红 树 木 娱 乐 城》》欢迎光临《红树木娱乐城》活文明之文明定义标准不同论

文章来源:孝感网 发布时间:2019-11-22 19:02:26  【字号:      】

活文明之文明定义标准不同论 有人说,人类文明发展至今,式样历史多姿多彩。其大者至今有四。

当然了,这个观点并不是大家的共鸣。

不过就这些文明当下存在而言,只存在两种状态。

————逝世文明和活文明

所谓逝世文明,就是西方近现代对文明下的基础定义和尺度,比如,要有文字,城邦,宫殿,青铜器等等。符合这些东西尺度的文明式样。
这些尺度基础是逝世物,是历史的遗存。能基础涵盖文明来源的某种设定性认识。

之所以说这是逝世文明的尺度,因为这这些尺度和定义里,基本不谈‘合法继承性’,因为逝世文明都是有终结的,是不谈的必定性。古埃及消亡,古希腊消亡了,古印度的历史至今还在历史的迷雾中偶现模样。
对与当代现实社会而言,这些文明与当下的现实社会虽有关联,但是就文明的继承传习而言,基础是有非常明白消亡的标记的。
西方研讨者看来,文明只是一个逝世物、僵尸和切片。
因此西方对文明的定义,往往只关注了其来源的一些标记性特点,而丝毫不谈‘合法继承性’这个东西,因为对于已经断定的逝世物。他的历史的延续也是逝世的,那么何来文明的‘合法继承性’这个问题。
因为如果谈及这个问题,就会非常尴尬的讨论到,当下地球上某些主流文明“非法基本性”的问题。


对文明‘合法继承性’的故意疏忽,使得学界把逝世文明和活文明混而一谈,不加区分。

活文明何以与逝世文明不同?
地球当下只有一个文明是活文明,就是华夏文明。
无论是文字材料和考古材料,我们都能以相当严苛的从文字历史、人种民族、文化习俗、信仰、世俗政治等等各个或大或小的视角证明我们当下华夏一族与我们文明来源时的那个历史,具备的非常严厉意义上的继承关系,我称这个关系为‘合法继承性’关系。

这个关系是断定逝世文明还是活文明的核心尺度。

当这个被西方学界故意还是无意疏忽的主要尺度一经确立,对文明及文明来源的逻辑阐述就开端发生重大差别。


西方的对文明及来源的尺度定义,是对逝世文明为核心文明的定义。
说白了,就是对一个逝世亡物品的切片性认识。人为规定历史上符合某几个尺度特点的证据是文明的或文明的来源。因为逝世物不能自言,所以作为他者的研讨者以为规范了某几个特点便利自身认识这个逝世物。这种认识,因为研讨对象是逝世的,所以人为设定了一个标记性的开端。是一种逻辑上设定开端的,时光次序上从前往后的研讨方法。

但是对活文明而言,逻辑完整不同。
我们当下就是有长久历史‘合法继承性’的活着的文明,我们的文明现有的要素能从一系列角度上朔到西方设定的那些来源尺度时代。更为主要的是,现代的考古证据能将这种上朔,以符合‘合法继承性’关系的尺度持续上朔。

比如文字,依照西方的尺度,文字一种主要文明标记,于是我们的夏朝就不被承认,起码不被承以为文明。
为什么不承认?
中国当下的文字起源与甲骨文,而再早前的陶文与甲骨文具备清楚的逻辑关系。
其他文明是逝世的,不符合尺度的历史自然被消除出去。但是我们的文明当下就是活的,只要证明具备严密的‘合法继承性’关系的历史,都是我们这个活着文明的一部分。我的一部分还不是我的吗?

我活着,我就是文明,那么证明是我一部分的不是我的吗?
不仅仅我们的文字,从建筑的形制,特点的玉文化,以及出土的各种生发生活器物与之后朝代明晰的逻辑继承关系。都证明了,以严厉的‘合法继承性’尺度证实的华夏文明来源历史,都是当下中华文明的一部分。
中华文明的一部分还不是文明吗?
这个有些绕口的疑问,揭示了对活文明的研讨的逻辑宏大特点,就是以非常严厉的‘合法继承性’逻辑,以当下为基点进行上朔。
从时光关系上是从现在倒推的逆时光逻辑次序。
而对逝世文明来源的研讨,则是时光关系上从以为设定尺度的起点开端顺时光逻辑次序展开的。

如果我们僵化的拿西方尺度来硬套我们的文明,就是可笑视同我们自己当下的文明是逝世的‘非法继承的’。

我们不能拿对逝世物研讨的态度尺度来看待一个延绵几千年鲜活物件!
这不是科学的态度。


西方文明的来源是对有来源尺度文明的‘非法继承’关系。因此,西方对文明及文明的来源的研讨态度自然是对‘逝世物’研讨的态度。
并因为各种理由,故意把还活着的文明与逝世物混为一谈
中国当下的文明本身就是证据和立论的基点。以严厉的合法继承性关系上朔的全部历史,都以当下的实证证明是当下的一部分
中国事古文明里唯一活着的文明。就如你活着,你的来源当然从你诞生开端算。但一个逝世文明,一些后人披着逝世文明的皮。他的来源当然从自己来源开端算,而不是算那张画皮的来源日期。中国文明活在当下,一以贯之,能找到最早的来源年代,就是我们我们文明的起始点。画皮文明只要被证明皮肉来源不同一,只能从本体来源开端算。所以西方文明最多算到北欧树上,基督教兴起作为来源时期已经是极限了。印度文明算到成为殖民地时代就不错了。至于古埃及古巴比伦之流,是完整的逝世文明。后人承袭都不存在。
华夏 文明被公认是具备严厉历史传承的文明形态,因此凡是与当下活着的华夏文明有清楚逻辑关系和证据证明有前后继承关系的历史,都是我们这个‘活文明’的一部分。
因此,没有找到商甲骨文之前的文字,夏朝就不存在?——我们华夏文明当下活着,商文明被证明与当下华夏文明有严厉的历史传承性,而且后世文字材料及考古证据严密证明了有更早远的文明历史(商以前)与当先活着的华夏文明有严密的合法继承性关系,所以这些历史就是华夏文明存在的历史范围。5000年华夏文明是信史,考古证据直接将华夏文明的明晰来源,上推到8000~10000年
学术界公认的人类六种原创文字, 分辨是东邪苏巴述的西亚楔形文字, 西毒欧罗巴的克里特綫形文字A, 南帝印度的哈拉帕文字, 北丐古埃及的象形文字, 中神通华夏的甲骨文, 和 大陆水上漂 南美洲的马雅文字.

西亚楔形文字和埃及象形文字约呈现于公元前三千年代初期前后, 印度哈拉帕文字约呈现于公元前三千年代中期, 欧洲克里特綫形文字A约呈现于公元前二千年代初期, 华夏甲骨文约呈现于公元前二千年代中期.

大陆水上漂 南美洲的马雅文字呈现较晚, 约呈现于公元一至二世纪 !
西亚楔形文字, 埃及象形文字和印度哈拉帕文字在上古史时代都先后中止了, 南美洲马雅文字在近代史初期也中止了.

只有华夏甲骨文演化而成的汉字, 和欧洲希腊綫形文字演化而成的希腊/罗马字母拼音文字, 一直延续至今天仍在应用中.




(责任编辑:管喜德)

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