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文章来源:孝感网 发布时间:2019-11-15 09:09:18  【字号:      】

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【念念有余】

即使在现世,也存在遗忘和消散,懂得了这一点,就能多懂得人世间的挣扎和尽力。

余胜良

又是一年清明时,人们回到家乡,清算途径和坟头的杂草,扫祭一番。即使没有回乡,也要追忆一番——在新疆,人们会在马路上烧纸钱,好像过往的汽车,会将一颗孝心捎给数千公里外的先祖。

美国有个动画片电影的情节设置是,在另一个世界的亡灵还会存在,只有亲人们将其彻底忘却,才会消散。

中国的亡灵在那边必定会生生不息,因为中国自古祖宗崇敬就是本土宗教,人们给祖宗上供,也企望祖宗在那边法力无边,可保佑子孙后代。

性命陨灭就是逝世亡,这是最浅易的认知,如果肉体逝世亡后,能被后人记住,那就还在持续活下去,相当于寄生在别人的脑袋里。

被记忆的原因有很多种,比如打过交道一起生涯过,这种最常见,包含亲人之间,普通人被记忆,一般都是靠熟人和亲人,子女很爱好回想和父母以及兄弟姐们生涯在一起的场景,等孩子长大,孩子也回想和父母、兄弟姐妹生涯的场景,一般这种自然而然的回想,可以让一个人在逝世之后,持续被后代记忆三代左右,也就是能多活60多年。

如果这个人留下什么物件,遗产,有过什么成绩,比如考过功名,写过著名诗句,或者建了什么大桥,那就可以有更久的性命力,后代或他人一看这些遗留,就能记起来,人们发明消散的吴哥窟打捞回一段消散的历史,打捞回一个王国,和房屋建筑这些容易倒塌的物品相比,诗句有更宽泛的传布力,也更容易留存,如果一个人被写到某个名篇中,比如汪伦、辛渐。所以自古以来,读书人都较为受尊重,中外皆然。

首创王朝,树立不世功名,有令人肃然起敬的才能和德行,当世时已活在万千百姓脑中,但假若王朝很短,后代不济,也会很快消散。有不少草原王朝最终只剩下个名字。

普通人修宗祠,宗祠可团结族人,也让族人永被记忆,普通人变成一个个灵牌,超出3代被遗忘的命运,享受后代的怀念,在这里长生。这是从制度上改变被遗忘的命运,家族昌盛,被记忆范围大,长生的欲望会转化为为家族尽力的动力。如果没有子嗣,这一切无从谈起,一个人很快就被遗忘,这种胆怯演化为文化的一部分,请求能生育者必定要有后人。

即使在现世,也存在遗忘和消散,懂得了这一点,就能多懂得人世间的挣扎和尽力,放松和紧张,颓丧和振奋。

唯物史观告知我们,只要客观存在就是存在,可有一种现象很费思量,比如一个人如果同时被遗忘并消散,那他怎么证明存在过?一个人要靠和其他人的来往,其他人的记忆而存在。电影上经常呈现一个人忘却自己的历史非常惊慌,就是存在证据被减弱。监狱令人惧怕,更惧怕的是单独隔离,单独隔离就是和社会脱节,和所有人脱节,跟逝世亡一样。假若这个人在隔离的世界里写了书,记下了他的想法,为外界懂得,就重新活过来。

我们是他人的镜像,他人是我们的镜像,所以要在乎他人的评价,忌惮自己的行动,尽力斗争以求有正面印象,见不同的人说不同的话,用不同的语协调内容,即使做了很大的官员,或者很有成绩,在家乡人面前,也要谦卑。要经营形象,有些话对生疏人容易说一些,因为这个生疏人大概率不会成为他活着的镜像。

古罗马最严酷的刑罚不是逝世刑,而是将所有记载删除,比如从书籍中涂改,雕像上抹去,从金币上熔化,毁了曾活过的证据。不在乎逝世亡并不意味着淡泊,要看他是否愿意被彻底遗忘。

(作者系证券时报记者)




(责任编辑:管喜德)

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