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文章来源:孝感网 发布时间:2019-11-13 10:28:39  【字号:      】

重庆4平方公里社区内的文明风尚:成为遗体捐献志愿者

    图为郭家沱街道大溪村社区部分居民展现遗体募捐证明。受访者供图

    中新网重庆4月1日电 题:重庆4平方公里社区内的文明风气:成为遗体募捐志愿者

    中新网记者 钟旖

    位于重庆市江北区郭家沱街道的大溪村社区,面积约4平方公里,常住人口8681人。其中,有420人是遗体(器官)募捐志愿者。随着中国传统节日清明节邻近,这一数字还在不断增加。

    1日,百余位社区居民凑集在郭家沱公墓内的志愿者遗体募捐纪念碑前,手持黄白菊花,为遗体募捐逝者怀念祭奠。67岁的遗体募捐志愿者、提倡者吴文界告知记者,这一吊唁运动已持续开展5年,遗体器官募捐行动已成为该社区的文明风气。

    图为郭家沱公墓内举办怀念祭奠遗体募捐逝者运动。受访者供图

    吴文界第一次听闻遗体器官募捐是在2009年的清明节。彼时,她为“看望”故去的好友,与女儿周艺一起去到重庆龙台山陵园加入纪念遗体募捐者的运动。在镌刻着募捐者名字的石碑上,她看到邻居老陈的名字被鲜花蜂拥,又听到一家三代人捐遗体助人的故事,心中涌动起与有荣焉的思绪。

    “大家都说入土为安,我没想到,世间有这么一群无私无畏的人,在性命的终点还奉献出自己最后的余热。”深受触动的吴文界开端四方探听,“在哪里捐遗体?怎么捐?”2009年5月27日,吴文界与爱人、女儿一道成为遗体募捐志愿者,并开启了10年的任务宣扬路。

    “很多人初次听到遗体募捐,是不懂得、有成见的。有人甚至感到我是‘异类’。”宣扬初期,吴文界受到的阻力来自多方面:深刻人心的“身材发肤,受之父母”传统观念、“入土为安”的丧葬习俗、子孙后代“尽孝祭拜”的需求……“有老人拿了遗体募捐登记表回家,后代不批准,又不好意思地退回来。”面对质疑,吴文界显得很开朗,“没关系,慢慢想通嘛。”

    10年来,吴文界不放过任何一个宣扬遗体募捐事业的机遇,漫步时、院坝会上、上门调停家庭纠纷时,她都会向居民讲授“遗体募捐不仅文明环保,还能为儿女减轻累赘、为社会做贡献”。2015年,“单打独斗”做宣扬的吴文界得到来自郭家沱街道及社区的支撑,经系统化、规范化组织,越来越多的人主动参加宣扬、发动行列。现在,吴文界还应用社交软件,组建起“吴嬢嬢遗体器官募捐宣扬队”,开展线上宣扬工作。

    图为吴文界(左)与爱人周应禄展现遗体募捐证明。受访者供图

    “遗体募捐,我想得通。人老了还能为社会做点贡献,是好事。”66岁的郑德惠6年前曾因病入院。躺在重庆医科大学的病床上,主治医生时不时会带着一帮学生前来诊断,她渐渐懂得,当前社会人体医学范畴科研资源的匮乏,“他们把我当成了活体的教学案例”。郑德惠主动让医学生们摸她的病症,一声声诚挚的感激令其动了募捐遗体的念头,“用于医学研讨,可以辅助学生们更好地学习”。用了两年时光说服儿子批准,郑德惠和爱人于2017年签订遗体募捐表。

    “让自己的性命以另一种方法延续,是一件美妙的事情。”66岁的谌贵芳日常在家含饴弄孙,募捐遗体的决议得到了家人的支撑,令其倍感安心。她说,“逝世后还能辅助别人,也是一种善行。”

    “郭家沱街道现共有450人成为遗体(器官)募捐志愿者,这在全市并不多见。”重庆市江北区郭家沱街道大溪村社区党组织负责人苏小玲流露,近年来,郭家沱街道通过“百姓论谈”、“夕阳红”宣讲队、科普讲座等情势开展遗体募捐宣扬动员工作,已让遗体募捐在当地家喻户晓,目前该街道已有26人实行了募捐。

    在当天的纪念运动现场,一张长条桌上摆放着崭新的“遗体募捐志愿登记表”,10余名社区居民依次填写,成为新一批遗体募捐志愿者。70岁的杨荣贞说,“不仅我要捐,我们全家都要捐。”


    

重庆4平方公里社区内的文明风尚:成为遗体捐献志愿者

    图为郭家沱街道大溪村社区部分居民展现遗体募捐证明。受访者供图

    中新网重庆4月1日电 题:重庆4平方公里社区内的文明风气:成为遗体募捐志愿者

    中新网记者 钟旖

    位于重庆市江北区郭家沱街道的大溪村社区,面积约4平方公里,常住人口8681人。其中,有420人是遗体(器官)募捐志愿者。随着中国传统节日清明节邻近,这一数字还在不断增加。

    1日,百余位社区居民凑集在郭家沱公墓内的志愿者遗体募捐纪念碑前,手持黄白菊花,为遗体募捐逝者怀念祭奠。67岁的遗体募捐志愿者、提倡者吴文界告知记者,这一吊唁运动已持续开展5年,遗体器官募捐行动已成为该社区的文明风气。

    

    图为郭家沱公墓内举办怀念祭奠遗体募捐逝者运动。受访者供图

    吴文界第一次听闻遗体器官募捐是在2009年的清明节。彼时,她为“看望”故去的好友,与女儿周艺一起去到重庆龙台山陵园加入纪念遗体募捐者的运动。在镌刻着募捐者名字的石碑上,她看到邻居老陈的名字被鲜花蜂拥,又听到一家三代人捐遗体助人的故事,心中涌动起与有荣焉的思绪。

    “大家都说入土为安,我没想到,世间有这么一群无私无畏的人,在性命的终点还奉献出自己最后的余热。”深受触动的吴文界开端四方探听,“在哪里捐遗体?怎么捐?”2009年5月27日,吴文界与爱人、女儿一道成为遗体募捐志愿者,并开启了10年的任务宣扬路。

    “很多人初次听到遗体募捐,是不懂得、有成见的。有人甚至感到我是‘异类’。”宣扬初期,吴文界受到的阻力来自多方面:深刻人心的“身材发肤,受之父母”传统观念、“入土为安”的丧葬习俗、子孙后代“尽孝祭拜”的需求……“有老人拿了遗体募捐登记表回家,后代不批准,又不好意思地退回来。”面对质疑,吴文界显得很开朗,“没关系,慢慢想通嘛。”

    10年来,吴文界不放过任何一个宣扬遗体募捐事业的机遇,漫步时、院坝会上、上门调停家庭纠纷时,她都会向居民讲授“遗体募捐不仅文明环保,还能为儿女减轻累赘、为社会做贡献”。2015年,“单打独斗”做宣扬的吴文界得到来自郭家沱街道及社区的支撑,经系统化、规范化组织,越来越多的人主动参加宣扬、发动行列。现在,吴文界还应用社交软件,组建起“吴嬢嬢遗体器官募捐宣扬队”,开展线上宣扬工作。

    

    图为吴文界(左)与爱人周应禄展现遗体募捐证明。受访者供图

    “遗体募捐,我想得通。人老了还能为社会做点贡献,是好事。”66岁的郑德惠6年前曾因病入院。躺在重庆医科大学的病床上,主治医生时不时会带着一帮学生前来诊断,她渐渐懂得,当前社会人体医学范畴科研资源的匮乏,“他们把我当成了活体的教学案例”。郑德惠主动让医学生们摸她的病症,一声声诚挚的感激令其动了募捐遗体的念头,“用于医学研讨,可以辅助学生们更好地学习”。用了两年时光说服儿子批准,郑德惠和爱人于2017年签订遗体募捐表。

    “让自己的性命以另一种方法延续,是一件美妙的事情。”66岁的谌贵芳日常在家含饴弄孙,募捐遗体的决议得到了家人的支撑,令其倍感安心。她说,“逝世后还能辅助别人,也是一种善行。”

    “郭家沱街道现共有450人成为遗体(器官)募捐志愿者,这在全市并不多见。”重庆市江北区郭家沱街道大溪村社区党组织负责人苏小玲流露,近年来,郭家沱街道通过“百姓论谈”、“夕阳红”宣讲队、科普讲座等情势开展遗体募捐宣扬动员工作,已让遗体募捐在当地家喻户晓,目前该街道已有26人实行了募捐。

    在当天的纪念运动现场,一张长条桌上摆放着崭新的“遗体募捐志愿登记表”,10余名社区居民依次填写,成为新一批遗体募捐志愿者。70岁的杨荣贞说,“不仅我要捐,我们全家都要捐。”




(责任编辑:管喜德)

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